The Permanent Recycling of Eternal Recurrence

The Permanent Recycling of Eternal Recurrence

The Permanent Recycling of Eternal Recurrence

Alicja Kwade’s exhibition, ‘A Trillionth of a Second,’ is on display at i8 Gallery from June 22nd to August 12th, 2017.

In glass cases sit what appears to be vase-like structures of an undeterminable age, while the titles of the works suggest wholly different objects altogether. The vase titled Lampe, for example, is composed of ground lamp, epoxy resin, glass, and brass, likewise with Kaminuhr (Table Clock), Computer (PowerMac), and iPhone. Compass needles in A trillionth of a second (I) and clock arms in Ein Monat (November 2017) form wave compositions in flat wall pieces, while a third wall piece in the form of a found abacus, Linienland III, reminds the viewer of the basics. The wall pieces seemingly ground the material processes that have occurred within the objects in glass cases with their structured systems of measurement.

Alicja Kwade asks big questions about how language shapes perception and what the consequences are for visual proof of the existence of gravitational waves. I spoke with the artist in a winding conversation to try to get a better understanding of her inspiration and process.

Erin: When I first looked at your exhibition, I was reminded of the show in Vienna from a few years ago, ‘Rare Earth’ at Thyssen-Bornemisza Art Contemporary (TBA21). The curators were exploring this idea that our technology is continuing geological processes happening inside the earth’s layers on the outside surface.

Alicja: Yeah, I missed the show but it would be very interesting for me. It’s actually what I play with because you have this geological layer that is used to place things in time. It’s not just time but it’s how we figure out about time, what it is, and where these measurements come from. In this case, it’s coming from all these elements and measurements of elements, which are in this planet, somewhat like a… bowl of elements.

So that is a good starting point to think about my work. But for me, is not just about time. I think people sometimes simplify my work a little and just think of this poetic use of time because it is understandable for everybody. For me, time is just one template, one thing we invented to create reality. I try more to question all facts of reality- what that could be, what it is, where it comes from, what language is also doing to that, what we name things. We feel things or experience things because we have names for them. I try to see all these facets about matter, and with matter, what reality is, and what we are to that, and what we are to matter as well.

Erin: And how our perception is really what shapes that…

Alicja: Yes, our perception is really very much ‘man is the center of the universe,’ but it is that way because we can’t do differently since we are the only recipients of our world. So even if we, with all the technology and knowledge, think we know more and more, it’s still from our point of view and therefore still very little.

Erin: Because all we know about the world comes from our senses or the extensions we make of them through instruments…

Alicja: Yes, and they are kind of primitive. Of course, we are able to over-jump our senses in a certain way because that’s the tragedy and the great thing about human beings, I think. But on the other hand, it’s still very limited. So it is still our imagination and our perception of our reality that is just based on us which is quite a simple thing and everybody knows that. However, to just question it with simple facts in daily life is quite interesting because we forget about that. We probably even question the biggest things but we forget that the table is probably not a table but a piece of wood- so it’s a tree, and the tree is a bunch of atoms and those atoms are coming from the universe, and so you know… All these layers.

Erin: It is so beautiful just to think in this way. It has a bit of this vanitas theme to it, like a still life, in a way.

Alicja: Yeah, that helps, but also they’re just objects. Vanitas is just a term, but of course, I crush these things to dust and I recreate other things and they are forms of time made of other forms. It’s time as a fact of just destroying the fact and then recreating a fact. I mean vanitas is not always just vanitas, because vanitas also means a new thing. It’s kind of just destructive and productive processes.

For me, the term time is so difficult because it’s something we have a very fixed imagination about what it could be. We don’t know… that’s the big problem, but we have something we feel. I mean we are getting older so we have a very personal relationship to time but I think there is a bigger thing. I think it’s something much bigger than this little slice that we can feel and try to experience and think about but for me, all the world’s reality is just like a ‘happening’ in time. It is just like an extended meeting of matter and not just an object but subjects also.

Erin: … just a coordinate on the space-time continuum.

Alicja: I love the idea also that matter is never getting lost- even each dramatic way in which every atom of your body will still be there even if you are not there anymore. It is like my objects, in a way- a permanent recycling of eternal recurrence. It’s the very beginning of whatever it was giving itself back to us.

Erin: You recreate the big bang on a small scale.

Alicja: Not really at the moment, but I try to think how it could have been, or what that is, and what the big bang created and what this matter is and how it is shaped and who is naming it, and who is doing something to it and why it is what it is.

Erin: These tools in the exhibition such as compass points and clock hands- they speak to me of direction.

Alicja: It’s both direction as well as a tool of measurement. It’s basically measuring things and what we do to this reality is try to measure things to cut it into slices to create this system out of it to build onto the system. We need the system, but those two works are very much connected. However, the clock arms are just a pattern that already exists. I just took the clock arms out from the position it usually is not shown in because it’s just the position of the clock- the letters we use to count and describe time. I just moved them, not only in positions seen from a zero point as in our clock but I also moved them so I created a measurement system with time. This pattern then appeared which I discovered by chance and loved very much because it both behaves like light waves in this waveform which is kind of the essence of the universe, right? And that is kind of appearing in what we invented, but probably didn’t, so… we don’t know really.

For me, it’s a measurement system, something you try to orient yourself to that points to our position that is placed on the very first image. It’s not an image but a first illustration we are having of our universe. In 2015, they proved that gravitational waves exist by making the first observation of them. That is the first thing we know about this universe and a thousand of these measurements are creating this movement so you can see through this illustration and it is through this calculation and this illustration that it was moving. It was expanding and I recreated exactly this movement of what they illustrate as the first image of the universe with these compass needles.

Erin: Isn’t it weird that it was only now that they discovered a visual for this?

Alicja: But it’s just so abstract, right? I also think it’s a strange thing that even in science we always have this deep wish to illustrate things. We have to illustrate the image to create an image of what it could be so we always try to create pictures and that is for me, a very emotional picture because we don’t know exactly. But definitely it is existing and we can measure it and it’s very close together with the object pieces because that is the first idea of matter. Something started, like gravity started and then measuring appeared in space; that is kind of the breeze of creation.

Erin: Do you think about using the other senses to perceive time? The way that we measure the world, like the ways that you have shown, are all so visual. Do you ever think about other senses?

Alicja: I use quite a lot of sound elements also. Of course, I still think that we are very much visual. It’s probably our most important sense. It’s a very visual thing, science, so for me, it’s the most direct thing to use. But it’s of course not the only thing and, of course, I’m interested in other things. You know the first sound of the universe they discovered in 1974, all this background noise. I did a lot of pieces where I tried to catch the sound of energy; the sound of light, which is not light. You don’t catch the sound of light, but you can catch the vibration of the waves. I also try to use that. Also, very simply I sometimes try to include just counting sound in my exhibitions, which is not necessarily a clock like we think of a clock ticking. It’s something further that goes counting and that is creating a very emotional kind of feeling because it is like reacting.

Erin: Someone earlier was telling me about your exhibition at Whitechapel and how you have a mobile of mobile phones. I feel like you’re really good at just pulling from everyday life and then pulling at these huge questions and making them very palatable.

Alicja: It’s true, but it’s just things I’m using. I was always using lamps and clocks in my previous work and at some point, I started to destroy them and then with the phones it’s kind of the same habit. Then, I started using this app called SkyGuide where you use GPS systems to map the stars. When I think about that for a moment it’s kind of crazy- I mean Swedish satellites point you out and they create a picture and you are having that in your hand, in your palm, but that‘s a picture made by so many pictures from so many satellites. But then these things are not existing anymore and we just create a picture again and we try to figure out our position towards this picture and so it’s just things that are confusing, yet normal. When you think about these satellites that take care to correct your measurements towards because time is expanding so when you think about all this… everything gets really crazy.

Erin: Have you ever read about ‘Deep Time’? It is mostly used in geological terms, as in the deep time of the earth- putting things that are happening on the earth on the largest scale possible and just considering things from that point of view.

Alicja: That is a little bit of what I try to do with these objects. They’re coming from a much older stretch of what we have, which is elements.

 Erin: Do you find it important that our sense of linear time is distorted?

Alicja: I don’t believe in linear time at all. I think it’s still a very human thing to try to get a system out of that- to divide it with poise and distance and make it livable. We are animals, so we need a system, something to be able to connect with each other and to make things happen. Of course, I think it’s interesting because it’s such a deep, philosophical question. I mean that is a question like ‘Is reality existing at all?’ or ‘Do systems really exist?’ These are questions that really drive me because I don’t know and we don’t know, but I’m very interested because that is the biggest question of our existence: how and why.

Erin: Any last words on the exhibition?

Alicja: To kind of sum it up, for me, it’s something else about language, which is not visible so much in the first moment. You see this object and it’s obviously a vase but it is called lamp. It’s kind of a Magritte thing, a trick, let’s say. It’s very much about that because language is so deep in our sense of reality also, so it creates strange shifts. But it is still a lamp, but can it also be a vase? It’s a simple thing- very relatable. The exhibition has so much to do for me with language and the expression of things.

There’s this whole theory that is deeply true that is that we don’t even develop feelings that we don’t have the term for. I had a funny experience when I was a kid when we went from Poland to Germany. I went with the German kids to a camp and they were super sad and saying they were homesick in German. We don’t have this term in Polish; it’s just simply not existing. I was not understanding what was wrong with them. It was a totally foreign feeling to me. So when you don’t have the term for it, you kind of just don’t have it at all because we create our world around these expressions.

Erin: It’s like, you know what you know, but you don’t know what you don’t know.

Alicja: And you can’t feel what you can’t express- what you can’t tell somebody about.

Erin Honeycutt


Photographs: artzine

Alvarleikinn þarf ekkert að vera göfugri en leikgleðin

Alvarleikinn þarf ekkert að vera göfugri en leikgleðin

Alvarleikinn þarf ekkert að vera göfugri en leikgleðin

Nýlega opnaði Hrafnhildur Arnardóttir einnig þekkt sem Shoplifter sýningu í Listasafni Íslands. Sýningin heitir Taugafold VII / Nervescape VII og sýningastjóri er Birta Guðjónsdóttir. Þetta er sjöunda innsetningin í Nervescape sýningaröðinni sem Hrafnhildur hefur undanfarið unnið fyrir listasöfn og stofnanir. Hún hefur þróað með sér afar persónulegan stíl en hún fléttar og þræðir saman marglitar einingar af gervihári og býr til veggverk, formræna skúlptúra og innsetningar. Einnig hefur hún gert búninga og nýlega hannaði hún fatalínu fyrir verslunina &Other stories. Artzine spjallaði við Hrafnhildi um lífið og listina og yfirstandandi sýningu á Listasafni Íslands, en hún stendur til 22. október.

Segðu mér aðeins frá Nervescape sýningaröðinni?

Þetta er í sjöunda skipti sem ég geri verk úr gervihári á svona stórum skala. Mér finnst verkin ekki geta heitið neitt annað en Nervescape því þau eru öll sprottin úr upprunalega verkinu sem var sýnt í Clocktower Gallery í New York 2012. Verkið er þó alltaf nýtt í ákveðnum skilningi því það er aðlagað að rýminu hverju sinni. Alltaf er þetta nýr vettvangur, og þar af leiðandi ný upplifun og nýjir sýningargestir. Ég held samt að sýningin í Listasafni Íslands sé síðasta sýningin í bili í þessari röð, ekki nema það sé eitthvað safn sem vilji sérstaklega setja þetta upp þá auðvitað skoða ég það og eða einkasafnarar panti sérstaklega svona verk.

Já þú hefur nú gert nokkur slík verk þar sem heilu herbergin eru þakin gervihári ekki satt?

Jú einmitt. Mér finnst alltaf gaman að teygja úr myndlistinni minni og ýkja verkin í lit eða stærð eins og með því að þekja heilu herbergin. Í einu herbergi þakti ég meira að segja rúmgaflinn úr gervihári svo hann félli inní veggina. Svo er tyggjóbleikt rýja teppi á gólfinu. Þetta var algjörlega alla leið! Fólk sem sefur í þessu herbergi dreymir víst alveg magnaða drauma! Það er planið að fá að að gista sjálf í herberginu einn daginn.

Ætli maður haldi ekki að maður sé í miðjum draumi þegar maður vaknar þar?

Já gæti verið, þetta er eins og lítill teiknimyndahellir.

Hvað getur þú sagt mér um titil sýningarinnar Nervescape?

Ég les mikið um sálfræði, mannfærði og fjölbreytilega hegðunaraáráttu manneskjunnar. Fyrir mér eru hárflækjurnar eins og taugaendar eða nokkurskonar háræðar, myndræn og ímynduð kortlagning á taugakerfinu, og „málverk“ af tilfinningaflækjum. Þegar ég setti fyrst upp svona verk í Clocktower Gallery þá kom maður lengst uppí turn og ég upplifði hann eins og hausinn á byggingunni þar sem stóra bjallan var eins og heiladingull og maður gat hreiðrað um sig í heilabrotum tímans. Verkið líktist landslagi með sínum krókum, kimum og helli. Hárið hékk í þéttum henglum og litaskala úr náttúrunni, brúnir, grænir, bláir og gulir tónar útí hvítt og drjúpandi hárflyksurnar fóru að minna á grátvið eða dropasteina og í verkinu mótaði fyrir bláum fossi svo þetta var sannarlega landslagsóður, sælureitur eða griðarstaður. Á svoleiðis stöðum öðlast maður gjarnan hugarró og því var þetta einsog tamningarstöð taugakerfis sem er komið í flækju.

Verkið fékk því nafnið Nervescape sem þá vitnar í landscape, escape og nerves sem svo fékk íslenska heitið Taugafold. Fold merkir jörð, svo með verkinu er ég að bjóða sýningargestum uppá jarðtengingu við sjálfa sig og pásu frá raunsæinu. Efniviðurinn bifast og umlykur með loðnu fangi og litirnir gefa þér birtu og vítamín og möguleika á súrrealisma ofskynjunar því allt verkið er nokkuð absúrd og engin leið að halda í of mikla lógík og alvarleika. Maður þarf að leyfa sér meira að stoppa og njóta og speisa út.

Nú er þetta fyrsta einkasýningin þín á listasafni hér heima. Hvernig líður þér með það?

Þetta er auðvitað ákveðinni vörðu náð á starfsferli listamanns að sýna á Listasafni Íslands, ég neita því ekki að því fylgir góð tilfinning. Sérstaklega þar sem safnið stendur á krossgötum með nýjan safnstjóra, Hörpu Þórsdóttur við stýrið og því spennandi að sjá hvernig hún mun móta stefnu safnsins á næstu árum. Listasafn Íslands er að mínu mati mikilvæg stofnun sem þarf að skila hlutverki sínu með sóma til samfélagssins þegar kemur að miðlun samtímalistar og sögunnar. Það hefur ábyrgðarhlutverk sem felst í því að halda utan um merka safneign og varðveislu íslenskrar myndlistarsögu. En því miður hefur róðurinn virst þungur enda skortur á fjármagni og það er á ábyrgð þjóðfélagsins og valdamanna að bregðast rétt við þörfum safnsins til að sinna hlutverki sínu. Það er svo margt stórkostlegt sem á sér stað á safninu, til dæmis frábært að sjá hve vel er haldið utanum lífsstarf Steinu og Woody Vasulka, brautryðjendum á sviði videolistar og hljóðverka.

Hvað kom til að þú fluttir til New York í framhaldsnám?

Þegar ég var að reyna að sjá fyrir mér hvar ég ætti að búa að þá sá ég sjálfa mig í New York í lit en í Evrópu sá ég mig í svarthvítu. Ég hafði ferið í útskriftarferð þangað og borgin kallaði eitthvað á mig. Þessi tilfinning var örugglega tengd því að mér fannast svo mikil þyngd í því að burðast með alla evrópsku listasögunna á bakinu, en ég ber hins vegar mikla virðingu fyrir henni. Ég fann bara að mig langði í eitthvað annað, ég vildi létta á hlutunum og hrista upp í sjálfri mér. Það eru í mér svo miklir litir og pönk!

Ég hef aldrei séð eftir þessarri ákvörðun og elska að búa í New York, þar á ég núna fjölskyldu, pólskan mann Michal Jurewicz og tvö börn, Úrsúlu Milionu og Mána Lucjan og við komum reglulega til Íslands og förum til Póllands svo ég fæ alltaf Evrópu beint í æð inná milli. En í New York er ég í essinu mínu, þar hef ég sótt innblástur og fengið að þroskast sem myndlistarmaður og fá svigrúm til að vera bara akkúrat einsog ég er.

Liggur alltaf einhver hugmyndafræði að baki verka þinna?

Já það eru endalausar pælingar í gangi sem tengjast verkunum, en þær þurfa ekkert endilega að vera í forgrunni því persónubundin upplifun áhorfandans er mikilvæg og þó maður hafi ákveðna hugmyndafræði sem maður er að miðla þá þarf maður að gera ráð fyrir því að það geti alveg farið ofan garðs og neðan og það er magnað að leyfa því bara að gerast. Í raun finnst mér ekki vera hægt að vera með rangtúlkun. Ef þú upplifir eitthvað ákveðið frammi fyrir verkunu þá er það þinn raunveruleiki. Svo ef áhugi er fyrir hendi er hægt að komast að því hvað það er sem listamaðurinn er að fara með sínum verkum og þá er það viðbót og nýr vinkill fyrir áhorfandann sem annað hvort bætir einhverju við verkið eða ekki. Ég virðist hafa þörf til að tjá leikgleði sem veitir mér hamingju í lífinu. Alvarleikinn þarf ekkert að vera göfugri en leikgleðin. Maður sér þetta í bíómyndum, það er meiri virðing borin fyrir drama heldur en húmor. Myndlist sem einkennist af leikgleði getur samtímis haft alvarlegan undirtón. Og ég get svo talað endalaust um það að vera í mótsögn við sjálfan sig, það er bara heilmikil uppspretta.

Sýningin og efniviður hennar er fremur aðgengileg fyrir börn. Hefuru eitthvað hugsað út í það?

Já, þessi leikgleði, litirnir, áferðin og formin geta veitt mikinn innblástur fyrir börn. Svo tengja krakkar þetta örugglega við hárkollur, halloween og þess háttar. Mér finnst mjög gaman ef að börn koma og verða fyrir sterkum hughrifum og kynnast því hvað myndlist getur breytt líðan og vakið með manni nýjar hugsanir. Ég er mjög glöð ef ég næ til þeirra með minni myndlist. Ég horfi stundum á þessa sýningu eins og litríka creyola mynd sem börn teikna þegar þau eru lítil.

Það eru ekki allar myndlistarsýningar þar sem maður má snerta verkin líkt og má hér á sýningunni í Listasafni Íslands. Er einhver séstök ástæða fyrir því að þú leyfir slíkt?

Ég hef tekið eftir því að það er erfitt fyrir fólk að fá ekki að snerta þennan efnivið, það er eins og með plöntur eða feld á dýrum, mann langar að koma við og klappa. Skynjun er svo langt frá því að vera bara sjónræn. Hárið og magnið af því hefur líkamleg áhrif á fólk og virðist hreyfa við öðrum skynfærum í okkur svo það er næstum óviðráðanlegt að snerta til að taka inn verkið

Nú ertu með aðstoðarmanneskju í studioinu og hefur að auki ráðið framleiðanda. Hvernig er það miðað við að vinna ein að öllum verkefnum?

Það er gjörsamlega frábært. Ragnheiður Káradóttir er vinnustofustjórinn minn og Lilja Baldursdóttir er framleiðandi og heldur utanum öll verkefnin mín og sér um skipulag og hefur yfirsýn yfir framkvæmdarferlið og er aðal tengiliður minn við þá sem ég er að vinna með í hvert sinn. Ég hef verið mjög heppin því þær báðar eru mjög klárar og samanlagt erum við gott teymi. Ragnheiður er sjálf frábær myndlistamaður og skilur því allt ferlið mjög vel. Lilja hefur að baki menntun í viðskiptum og skilur lögfræðimál og þannig dreyfist vinnuálagið sem var byrjað að sliga mig fyrir um ári síðan. Við erum líka orðnar það nánar að ég get verið mjög opinská og mér finnst rosa gott að heyra hvað þeim finnst um hinar og þessar hugmyndir og lausnir. Það kemur huganum oft í flæði að vera í samtali og það getur hjálpað mér að finna rétta svarið við eigin spurningum.

Þær eru líka að vinna með mér að halda utanum skrásetningu eldri og nýrra verka. Ég hef verið á leiðinni að gera yfirlitsbók með verkunum mínum og nú þegar ég er komin með þær innanborðs get ég loksins náð utan um það. Það er æðislegt að fá svona mikla aðstoð því auðvitað er stórt batterí að sjá um alla hluti tengda sýningum alveg sjálfur. Ég hef þá meiri tíma til að sinna verkum og koma nýjum hugmyndum áfram. Þetta eykur allan fókus og eins og að vinna með þrjár hægri hendur og þrjá heila sem eru alger forréttindi og ómetanlegt.

Svo er Birta Guðjóns sýningastjóri sýningarinnar í Listasafninu mjög náin samstarfskona, þetta er í þriðja skiptið sem hún setur upp sýningu með mér og það hefur verið frábært að vinna með Birtu því hún setur sig svo vel inní verkin manns og er mjög næm á það hvað maður er að gera og hvað þarf til að koma öllu sem best frá sér, ég er mjög þakklát henni fyrir að hafa fylgt Taugafold þrisvar úr vör hingað til.

 Segðu mér aðeins frá verkefninu sem þú vannst fyrir Los Angeles Philharmonic í Walt Disney Hall?

Um páskana var Los Angeles Philharmonic með frábæra kynningu á íslenskri tónlist, Reykjavik Festival en Daníel Bjarnason tónskáld setti saman dagskrána og bauð mér að taka þátt þessu mikla verkefni með uppsetningu á myndlistarverki í einn tónleikasalinn. Það var mjög mikil áskorun að setja upp verk í þessu fræga húsi sem hýsir Los Angeles Philharmonic og er teiknað af Frank Gehry sem er einn merkasti arkitekt allra tíma og þetta er ein frægasta bygging í LA.

Fra LOS ANGELES PHILHARMONIC, REYKJAVIK FESTIVAL. Ljósmynd: Lilja Baldursdóttir.

Rýmið sem mér var boðið að setja upp verkið í, BP Hall, er umlukið bogalaga viðarveggjum, mjög háum og miklum svo manni líður einsog maður standi á milli skipaskrokka. Þar sem ekki mátti negla eða festa neitt í viðarveggina en mig langaði að verkið svifi yfir gesti hátíðarinnar tókst mér að finna lausn þar sem ég setti hárknyppi á reipi og bjó til úr því vef sem einhverskonar heilaflækju sem við festum í loftið. Það kom mjög vel út og ég notaði svo svipaða aðferð til að setja upp Nervescape í Listasafni Íslands.

Mér finnst spennandi að gera innsetningar í óhefðbundið sýningarrými, og það þarfnast oft lausna á vandamálum sem ýta manni áfram og hjálpar til að þróa ný verk. Sérstaklega áhugvert þegar það á sér stað tónlistarflutningur í innsetningunni því þá fær maður gestina til að dvelja lengur í verkinu og tímaramminn til að njóta myndlistar er öðruvísi.

Horfir þú á Nervescape innsetningarnar eins og málari horfir á abstraktmálverk?

Já í raun því maður er alltaf að leita að einhverju jafnvægi í rýminu, hlutföllin skipta miklu máli, alveg eins og í teikningu eða málverki. Mér finnst gaman að búa til myndlist sem verður að umhverfi þínu. Ekki bara fyrir framan eða aftan, heldur er alltumlykjandi. Mér finnst ég vera að mála í lausu lofti.

 Fyrir utan myndlistina þá hefuru verið að taka að þér önnur verkefni og má segja að þú útvíkkir myndlistarformið með því að vinna þvert á aðrar greinar. Þú hefur meðal annars gert fatalínur og búninga. Eru verkefnin fyrir þér mismunandi eða er þetta allt sami heimur fyrir þér?

Já ég byrjaði að búa til föt þegar ég var pínu lítil og byrjaði að finna gömul föt til að breyta, með aðstoð móður minnar sem var þolinmæðin uppmáluð því ég fann aldrei nein snið heldur bara skissaði á blað og var með sérviskulegar hugmyndir. Þannig að þegar ég fæ tækifæri til að vinna með föt eða búninga þá er það mér mjög eðlislægt. Ég þarf soldið að passa mig að halda að mér höndum því áður en ég veit af get ég verið komin út í fatahönnun, og það er ekkert að því svo sem, en þá hef ég ekki tíma fyrir myndlist líka sem er þar sem mér líður best. Maður getur ekki unnið mörg 100% störf eðlilega, svo ef eitt tekur yfir er það á kostnað einhvers annars, en samt finn ég tíma til að flörta við tísku og það gefur mér oft innblástur fyrir myndlistina. Stundum finn ég nýja tækni fyrir myndlistina af því að ég þurfti að leita að lausnum í hönnun sem lýtur öðrum lögmálum þegar kemur að notagildi og útfærslu.

Segðu mér aðeins frá samstarfinu við verslunina &Other Stories.

Þegar ég var beðin um að gera fatalínuna fyrir &Other stories þá höfðu þau einungis séð myndlistina mína og höfðu ekki hugmynd um að ég hefði gert tísku áður. Þau vildu fá myndlistarmann til að gera framlengingu á sinni myndlist og fagurfræði og yfirfæra það yfir í tískuna. Þetta var alveg draumastarf því þarna fékk ég teymi sem kunni á alla þætti framleiðslu og útfærslu á hugmyndunum mínum og aðgang að efnum og framkvæmdaraðilum sem ég hefði aldrei gefið mér tíma til að finna út úr. Þannig að ég var eins og ofvirkur krakki í nammibúð og ég ekki alveg að skilja tímarammann sem setur tískuheiminum skorður.

Photos: & Other Stories.

Ég lærði því mikið á þessu og nýt þess virkilega að sjá verkin mín breytast í hönnun. Ef vel tekst til er þetta eðlilegt framhald af myndheimi manns og nær að standa sterkt fyrst og fremst sem föt, en ekki bara mynd af verki á bol til dæmis. Ég var mjög ánægð með útkomuna og myndi gjarnan vilja halda áfram að miðla myndheimi í fatnaði, skarti og hönnun en til þess að láta það gerast þarf ég að finna teymi sem getur séð um framkvæmdina og fjármagnað það.

Ætlaðir þú alltaf að verða myndlistarkona?

Ég væri örugglega mannfræðingur eða sálfræðingur ef ég væri ekki myndlistamaður. Mér finnst fólk almennt mjög spennandi og magnað að skoða hegðunarmynstur og fjölbreytileika manneskjunnar. Það hefur alltaf verið uppspretta hamingju hjá mér að pæla í umhverfinu og finna fegurð í hverju sem er, sérstaklega finnst mér gaman að leyfa mér að efast um eigin skoðanir á öllu mögulegu, til dæmis ljótleika einhvers hlutar eða flíkur eða ákveðinnar samsetningu. Ég veit yfirleitt vel hvað ég vil og vil ekki en er oft spennt að fá að skipta um skoðun í tíma og ótíma og koma sjálfri mér á óvart til að staðna ekki í einni hugmynd um hvað sé rétt, fallegt, ljótt, hallærislegt eða ónothæft þegar kemur að myndlist eða hönnun. Svo hef ég haft mjög gaman af að rugla fólk aðeins í ríminu með því að leyfa mér að vinna í aðra miðla en myndlist eins og til dæmis tísku, sem þótti sjálfsagt að myndlistarmenn gerðu í gamla daga, en það vann í leikhúsum við gerð sviðsmynda og búninga og allt milli himins og jarðar, því þegar þú ert hugmyndaríkur og frjór einstaklingur þá er eitt format ekki endilega eini drifkrafturinn heldur samhengi hlutanna. Svo er þetta einfaldlega vinnan mín, að búa til áþreyfanlega hluti eða hughrif, og ef maður er spenntur fyrir launuðu verkefni sem nýtir sköpunarhæfileikana manns þá að sjálfsögðu ert þú ein/einn um það að dæma hvort þú átt að gera það eða ekki.

Elísabet Alma Svendsen


Ljósmyndir af Hrafnhildi og innsetningu í Listasafni Íslands: Daníel Magnússon.

Vefsíða Hrafnhildar: www.shoplifter.us

Making Folds in the Timeline

Making Folds in the Timeline

Making Folds in the Timeline

At Gerðarsafn Kópavogur Art Museum from June 3rd to August 20th a group show titled The In, With and Between Us / Innra, með og á milli will be on display. Curated by Malene Dam, from Denmark, the show features works by four different female artists, including Gerður Helgadóttir (1928-1975) after whom the museum is named. The exhibition leaves more questions open to interpretation than settled answers for the viewer. The open conversation between four women of different generations relate time and space across contexts including the role of the art museum in the story being told. Gerður’s work in the museum collection formed the cornerstone upon which the other artist’s turned.

Ragnheiður Gestsdóttir (1975), an Icelandic artist whose background in visual anthropology permeates her work, also uses it to question the very writing of history in the exhibition. After a residency in Beirut in 2016, Ragnheiður found an outlet for her questioning in the form of the Athenian marble column often found in Middle-Eastern and Mediterranean ruins.

Installation View.

In Column, a large thin pink slab of marble holds an empty column-shaped center, symbolizing at once the material’s permanence, yet fragility, with its many visible breaking lines from their time spent in transit. The column’s outline asks, “What doesn’t get a voice in our history?” as the material has been so shaped by manufacturing. The column echoes the column shapes to be found in the museum’s architecture, which Ragnheiður embellishes with pieces of the same pink marble from Beirut.

Ragnheiður Gestsdóttir discusses her work, Column, 2017.

In the hallway between the two exhibition rooms at Gerðarsafn, which is usually passable, Ragnheiður has installed a rippling red carpet, the perfect shape to reminisce the malleability of the timeline.

Ragnheiður Gestsdóttir, Carpet, 2017, Installation View.

She approaches Gerður´s work as a fellow female artist in art history. Do we have to reshuffle the timeline to get closer to the truth? Like the red carpet, now a Hollywood symbol, it is also a construction laid down by a hierarchy.

Cleverly and humorously, the red carpet forces us to take the long way around the exhibition space, backtracking from where we came. Time which was once a line, is now broken, and perhaps for the better as reshuffling the layers brings new perspectives to light.

Emily Wiener discusses her paintings.

Emily Weiner (1981), an American painter based in Brooklyn, has placed a hanging textile ladder from the ceiling. With an allusion to ‘breaking through the glass ceiling,’ the ladder is seemingly a connection point with which you can traverse between the earthly and the divine. It also likewise rests somewhere in between painting and sculpture and also becomes transition points between different time periods and context within the exhibition.

Emily Wiener´s Glyphs, 2017, next to a sculptural piece by Gerður Helgadóttir.

 In Weiner’s oil paintings, symbols that have been extracted from larger conversations in different cultures throughout history are placed in a new context. She uses many symbols often used in modern culture which are placed on the same plane across mediums, but everyone can relate to these images as they are universal/timeless images both specific and personal.

Emily Wiener, Hands and Moon, 2017, Installation View.

They allude to a certain spiritualism with moons, half moons, triangles, the outlines of hands, planets, pyramids- the paintings collapse these symbols in the timeline of linearity to reiterate just how universal they are and how eligible visual language can be. The paintings converse with Gerður´s motifs and interests in Egyptian art, geometry, and Spiritualist teachings.

Theresa Himmer discusses her mosaic work, In House Production 1-3, 2017.

Theresa Himmer, In House Production 1-3, 2017, Installation View.

Theresa Himmer’s (1976) approach to Gerður´s legacy is through mosaics in the way they relate to spaces. Kópavogur was Gerður´s returning place between travels. Himmer´s mosaics map the surrounding area and were built by the next generation of brothers who manufactured Gerður’s mosaics. In a series of photographs, the interior of Elín Pálmadóttir´s apartment (now 90 years old), a close friend of Gerður’s, feature intimate artworks and gifts from Gerður. In this way the architecture of the personal and the public are merged into a narrative in which memory is carried.

Elín Pálmadóttir, journalist and the writer of Gerður’s biography was a close friend of Gerður Helgadóttir. She is pictured here in front of Theresa Himmer´s photographic series, The Space of Friendship (Elín), 1-5, 2017.

The In, With and Between Us captures the ways in which contemporary art does what it does best, by constellating the present into an open relationship with the past and the future- everything becomes present and put on the table. The exhibition had two prior incarnations in 2011, when the three artists met at the School of Visual Arts in New York City, and later in a group exhibition in 2015 at the Soloway gallery in Brooklyn, New York titled Speak Nearby. Each artist seems to create a node across a constellation of meanings to be found in which the personal becomes the political- it is this inversion that has the ability to reshuffle the timeline to see how the narrative is preserved, as well as the open relationships between materials that carry the body of time.

Ragnheiður Gestsdóttir´s video works, Bust, 2017, and Stairs, 2016, Installation View.

The exhibition brings to mind Gilles Deleuze´s notion of the fold in Baroque architecture which he uses to expound on the idea of infinite process, an open continuation of the work to infinity, instead of to a standstill (or glass ceiling.) Deleuze´s fold, like the multitude of nodes in Baroque architecture, affects material in its multitude of possible forms, constantly introducing a new variable on which to produce an expression. The artists in the exhibition have enacted a fold, as intricate as one of the Baroque, amongst materials and locations and years. From the marble column of Ragnheiður to the classical busts of Gerður, to the half-moons in the paintings of Weiner to the architecture of Gerðarsafn itself, from the intimate apartment of Gerður´s close friend, to the suburban mapping of Kópavogur.

Erin Honeycutt


Artist WebsitesRagnheiður Gestdóttir / Emily Weiner / Theresa Himmer

Photography: Helga Óskarsdóttir

UA-76827897-1

Pin It on Pinterest